COMENTARIO AL TEXTO DE FEEMAN La Tiranía de la Falta de Estructuras:


Ya lo dijo Michels, los defensores de la democracia suelen regirse mediante estructuras no demasiado democráticas. ¿Culpa de las personas o de la organización? Seguramente Jo Feeman responda lo segundo: si ni siquiera los grupos más alternativos, más asamblearios, más progresistas y bienpensantes en definitiva, son capaces de escapar a las tendencias elitistas es que es la propia dinámica de las organizaciones la que lleva a ellas.
Claro que es más fácil mantener el mismo discurso alternativo cuando no sabemos o no queremos darnos cuenta de en lo que nos hemos convertido. Por eso es tan crucial en los movimientos sociales que las estructuras (inevitables para Feeman) permanezcan informales, es decir, invisibles incluso para la mayoría de sus miembros. Muchas veces esta mayoría silenciada se conforma con el estar el detrimento del ser: lo importante es pertenecer al grupo, estar dentro, figurar y llevar la chapa, aunque a la postre apenas pinten nada en la toma de decisiones.
Para más inri los grupos aparentemente horizontales pero con estructuras informales implícitas favorecen la aparición de hegemonías de escasa legitimidad en la medida en que se han consolidado sin ningún control ni procedimiento democráticos. Estas élites aprovechan la cortina de humo de la falta de estructuras para asegurarse el seguimiento por parte del grupo de las propuestas que ellos mismos impulsan. Más que de normas sólo conocidas por la élite cabría hablar de tácticas persuasivas y manipulativas (pues la propia noción de norma implica conocimiento público), siendo un clásico la de distribuir a los partidarios de una misma opción por distintos lugares de la asamblea para dar la impresión de que dicha opción está muy extendida.
El establecimiento de una estructura formal sería pues la única solución para hacer visible y de derecho este poder de hecho.
¿Quién puede escapar entonces a la lógica oligárquica de las organizaciones? Curiosamente sólo el cínico individualista, justo el reverso de los movimientos sociales.